1835年，中学时期的马克思在一篇作文中写下自己对幸福时代的理解，即“风尚纯朴、积极进取，官吏和人民公正无私”。同时，他指出，如果一个时代“贪婪、奢侈和放纵无度之风充斥泛滥，那么这个时代就不能称为幸福时代”。

　　马克思的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。他无私资助革命事业，经常典当衣服用来买稿纸，变卖妻子的嫁妆用来办《新莱茵报》。在马克思看来，外表装饰是无关紧要的，而内在修养才是重要的，他说：“与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。”1858年，在《政治经济学批判》定稿之时，马克思竟没有钱把它寄去柏林出版，只好向恩格斯求助。对此，马克思感叹：“未必有人会在这样缺货币的情况下写关于货币的文章。”

　　实际上，马克思并不是没有办法摆脱贫困。普鲁士政府曾多次主动找到他，提出可以为他提供体面的工作和优厚的报酬，但都被他拒绝了。1846年，在致出版商卡尔·威廉·列斯凯的信中，他表达了自己的决心意志：“为了着作本身，我任何时候都毫不犹豫地情愿承担经济上的损失。”1859年，在给好朋友约瑟夫·魏德迈的信中，他再次坚定地说：“我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。”

　　恩格斯虽然出生于富有的家庭，但他一生都和工人阶级同甘共苦。为了撰写《英国工人阶级状况》，恩格斯用2年时间到英国最贫困的街区调查。1845年，他把这部着作献给英国工人阶级，并在信中写道：“我抛弃了社交活动和宴会，抛弃了资产阶级的葡萄牙红葡萄酒和香槟酒，把自己的空闲时间几乎都用来和普通的工人交往；对此我感到高兴和骄傲。”在他看来，除了吃穿住以外，还应有更高的追求，正如他所说“人生的最高境界是有所作为”。

　　列宁胸怀崇高理想，从不追求个人生活享受。俄国十月革命胜利以前，他住过草棚，和工人群众一样吃黑面包、喝白菜汤。十月革命胜利以后，他仍然节衣缩食，对生活没有奢求。有人想给他换个新外套，他严肃地说：“我们胜利了，可是我们还得把更大的资财用到国内各种建设上，扩大我们的生产，武装我们的部队！”他大声疾呼：“一切为着苏维埃人民的幸福，而不要只顾个人享受。”1922年，在共产国际第四次代表大会上，列宁对国家机关提出明确要求：“无论如何，我们必须精简我们国家机关，我们必须尽可能节约。”

　　从马克思恩格斯到列宁，无产阶级革命导师身体力行，为我们树立了艰苦朴素的榜样。始终保持艰苦朴素的优良作风，成为中国共产党人的政治智慧和克敌制胜的重要保障。1937年，毛泽东为抗大题词时写道：“坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。”新中国成立前夕，毛泽东警醒大家：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”在七届二中全会上，他向全党提出“两个务必”的要求，其中一条就是“务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。

　　党的十八大以来，全党坚持不懈推动落实中央八项规定精神，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。习近平总书记强调：“不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。”党的二十大报告开宗明义地提出“三个务必”，再次警醒大家，艰苦奋斗的作风没有过时，要保持政治清醒和政治定力。从“两个务必”到“三个务必”，不变的是中国共产党人一以贯之、一脉相承的强烈的忧患意识、良好的工作作风与主动的革命精神。

　　拧紧理想信念的“总开关”。加强党性修养，把为党和人民事业无私奉献作为人生最高追求，牢记“成由勤俭败由奢”的古训，大力宣传艰苦朴素的思想观念，筑牢艰苦朴素的思想根基，营造良好社会风气。

　　坚持勤俭办一切事业。要坚持“过紧日子”，精打细算、量入为出，严格控制“三公”经费开支，进一步规范公务接待，强化财力资源集中统管，使有限的财力、物力和人力发挥出最大效益。

　　持之以恒正风肃纪。加强考核问责、监督检查等制度建设，坚决反对讲排场比阔气，杜绝“舌尖上的浪费”。将艰苦朴素纳入选人用人标准，坚决反对奢靡主义、享乐主义的懈怠者，鼓励勤俭节约、攻坚克难的奋斗者。